đam san đi bắt nữ thần mặt trời

Với biên soạn bài xích Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời trang 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111 Ngữ văn lớp 10 Kết nối trí thức sẽ hỗ trợ học viên vấn đáp thắc mắc kể từ tê liệt đơn giản và dễ dàng biên soạn văn 10.

Soạn bài xích Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời - Kết nối tri thức

Bạn đang xem: đam san đi bắt nữ thần mặt trời

Soạn bài: Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời - Cô Nguyễn Bích Phương (Giáo viên VietJack)

* Trước Khi đọc

Quảng cáo

Câu 1 (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Nhà ở: căn nhà nhiều năm, dáng vẻ tương tự như cái thuyền, bên trên rộng lớn bên dưới hẹp, khêu há về lịch sử dân tộc tổ tiên người Êđê kể từ thời xưa từng lênh đênh bên trên các chiếc thuyền đi tìm kiếm vùng khu đất ngụ cư, với bậc thang tăng lên giảm xuống bao gồm bảy bậc, được sản xuất từ là một cây mộc quý, phía đầu trên cầu thang điểm tiếp giáp với hiên căn nhà được tạc hình mặt mày trăng lưỡi liềm, bên dưới hình lưỡi liềm được tạc nhì bầu vú căng tròn xoe, đại diện mang đến quyền uy của những người phụ phái đẹp vô mái ấm gia đình theo dõi chính sách khuôn mẫu hệ.

- Văn hóa truyền thống lâu đời của những người Êđê ghi sâu tính khuôn mẫu hệ: vô hôn nhân gia đình, những cô nàng Êđê dữ thế chủ động đi tìm kiếm một nửa bạn đời.

- Di sản văn hóa: cồng chiêng, ghế Kpan, …

- Trang phục:

+ Nam: quấn khăn black color nhiều vòng bên trên đầu, cũng đem hoa tai và vòng cổ. Có áo nhiều năm quấn mông, áo nhiều năm qua chuyện gối và khố

+ Nữ: tóc nhiều năm buộc rời khỏi sau gáy, đem đồ gia dụng trang sức đẹp vì thế bạc hoặc đồng. Vòng tay thông thường treo trở thành cỗ kép nghe giờ đồng hồ va vấp va của chúng nó vào nhau. Mặc áo và váy há (tấm vải vóc rộng) quấn xung quanh thân thuộc.

Quảng cáo

- mời cơm trắng tẻ vì thế là đa phần. Muối ớt là đồ ăn luôn luôn phải có. Đồng bào quí nốc rượu cần thiết, hút thuốc lá lá cuốn, ăn trầu.

- Lễ hội: Lễ vứt mộ, lễ hiến sinh, lễ cúng bến nước, …

Câu 2 (trang 105 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Nền văn hóa truyền thống Ai Cập cổ đại: Mặt trời là vị phụ vương cộng đồng của ngoài trái đất, người ban sự sinh sống, độ sáng và kiến thức và kỹ năng mang đến trái đất, đại diện thay mặt mang đến độ sáng, êm ấm, và tăng trưởng

- Ki-tô giáo: sự sinh sống, tích điện, sức khỏe sự tái mét sinh

- Tại phương Đông: thần mặt mày trời thông thường là phái đẹp - phương Tây là nam

…

* Đọc văn bản

Gợi ý vấn đáp thắc mắc vô bài xích đọc: 

1. Chú ý những cụ thể tế bào miêu tả Đăm Săn lúc đến nhà đất của Đăm Par Kvây. 

- Các cụ thể mô tả Đăm Săn: 

+ Chồm lên nhì lượt chàng leo không còn cầu thang 

+ Chàng giậm chân bên trên sàn Sảnh, nhì lượt sàn Sảnh thực hiện như vỗ cánh, ….

+ nom nghênh nghênh như con cái rắn vô sản phẩm, ngang ngang như con cái cọp vô váy, như con cái tê ngưu vô thung, …. 

+ …… 

Quảng cáo

2. Hình dung cảnh tiếp đón Đăm Săn vô căn nhà Đăm Par Kvây. Chú ý những cụ thể về cuộc sống văn hóa truyền thống và phong tục của những người Ê-đê.

- Cảnh tiếp đón Đăm Săn:

+ tôi tớ trải bên dưới một chiếu Trắng, trải bên trên một chiếu đỏ lòe thực hiện khu vực ngồi

+ dung dịch sợi cả hòm đồng, dung dịch lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to

+ châm một gà mẹ ấp, làm thịt một gà mẹ đẻ, giã gạo Trắng như hoa ê pang, sáng sủa như ánh mặt mày trời, nấu nướng cơm trắng chào khách

+ ché tuk domain authority lươn, ché êbah M’nông

+ ai chuồn lấy nước cứ chuồn lấy nước, ai tấn công chiêng cứ tấn công chiêng, ai cắm cần thiết cứ cắm cần

→ Cảnh tiếp đón quy củ, sang trọng, với không thiếu thốn những vật dụng, món ăn. 

3. Dự báo về hành trình dài cho tới căn nhà Nữ Thần Mặt Trời

- Rừng nhiều cọp, rắn

- lối đi hái cà, hái ớt người tớ trồng chông rộng lớn chông nhỏ

-> lối đi nhiều hiểm trở, vật cản.

Quảng cáo

4. Lời khuyên nhủ của Đăm Par Kvây với Đăm Săn

- Nước thì vô kể đỉa, rừng thì vô kể vắt, người tớ ko hề lấy nhau chuồn vô tê liệt khi nào. Ven rừng đẫy xương người. Trong rừng đẫy xương trườn, xương trâu. hiểu bao tù trưởng căn nhà nhiều, biết bao dũng tướng mạo nhân vật tiếp tục thăng hà điểm phía trên. Rừng Đen khu đất nhão là điểm tiếp tục chôn vùi nhiều tù trưởng căn nhà nhiều. Tôi cột diêng vì thế thừng, tôi trói diêng vì thế chạc, tôi ko mang đến diêng chuồn vô đấy đâu. Tôi van nài cúng cầu phúc mang đến diêng một heo, tôi van nài dẫn dắt chân diêng một trâu, tôi ko mang đến diêng chuồn vô rừng linh của Nhà Trời đâu. Tại đấy, chông rộng lớn nhiều như lông nhím, chông nhỏ nhiều như lông chó, con cái sóc nhảy vô thân thuộc nó cũng khó khăn tuy nhiên vẹn toàn nữa là!

5. Chú ý thái độ của Đăm Săn mặc nghe câu nói. khuyên nhủ của Đăm Par Kvây

- Đăm Săn tỏ thái chừng nhất quyết, quyết tâm và ko kinh hồn bất kì nguy nan nào là.

6. Đối chiếu kể từ ngữ mô tả mái ấm Nữ Thần Mặt Trời với phần chú quí văn phiên bản.

7. Hình dung về cảnh tượng mái ấm Nữ Thần Mặt Trời

- Có kho bãi thả trâu, thả trườn. 

- Có sương quáng gà bảo phủ 

- Bờ rào buôn bản Dưới giăng chạc đồng, bên trên giăng chạc sắt

- Cái thang nom như cầu vồng

- Cối giã gạo vì thế vàng, chày cũng vì thế vàng

- Tòa căn nhà nhiều năm dằng dặc, voi vây chặt sàn Sảnh, chiêng xếp đẫy ngoài căn nhà, cồng hóa học đẫy căn nhà trong

- Tôi tớ trai gái như ong chuồn lấy nước, như vò vẽ chuồn đem hoa, những xà ngang xà dọc đều thếp vàng

=> Lung linh, đẹp tươi, quý phái.

8. Tưởng tượng về hình hình ảnh Nữ Thần Mặt Trời

- Mặc váy ánh như sét, thông thoáng như chớp

- Mái tóc vén mặt mày tai

- Nàng kể từ vô chống ra đi, cửa ngõ chống ngay tắp lự bừng sáng

- Nàng chuồn nom như diều cất cánh ó liệng, như nước lờ lững trôi cũng ko bằng

- Thân chừng như khuôn mẫu nụ tai, cổ như cổ công

=> một vừa hai phải hiện hữu lên vẻ rất đẹp tốt nhất, một vừa hai phải hiện hữu lên sự quyền uy của phái đẹp thần.

9. Vì sao Nữ Thần Mặt Trời kể từ chối Đăm Săn?

- Vì nếu như nường chuồn thì:

+ Lợn bên dưới gà bên trên, cọp tê ngưu ngựa trâu tiếp tục bị tiêu diệt không còn. 

+ Chết toàn bộ cơ thể Kur, người Lào vì thế không còn khu đất thực hiện nương.

+ Chết toàn bộ cơ thể Ê-đê Ê-ga vì thế không tồn tại đồ uống. 

+ Chết cả gâm ghì cu xanh xao vì thế không tồn tại ngược ăn.

+ Cây vô rừng tiếp tục tuyệt khử, cây bên trên rú tiếp tục bị tiêu diệt thô, vệ sinh lách tiếp tục ngừng đâm chồi, cỏ cây tiếp tục tàn lụi, khu đất đai tiếp tục nứt nẻ, sông suối tiếp tục cạn thô.

→ Nữ thần Mặt Trời tách chuồn, mặt mày khu đất tiếp tục không tồn tại sự sinh sống, cây trồng loại vật và quả đât có khả năng sẽ bị tiêu diệt.

10. Lưu ý phản xạ của Đăm Săn Khi bị phái đẹp thần kể từ chối

- Đăm Săn khi đầu rất rất kiên quyết, một mực giãi bày niềm mong ước lấy được Nữ Thần. Lần loại nhì, Đăm Săn tiếc nuối và buồn buồn chán lúc không thể đem Nữ Thần chuồn cùng

11. Tưởng tượng cảnh Đăm Săn vô Rừng Đen.

- mặt mày trời lên rất cao, ngựa chính thức bị bám ở chân

- ngựa nối tiếp chạy cho tới Khi bị bám ngang đầu gối, nó cần chuồn bước một, cứ bước một chuồn mãi

Xem thêm: vụng trộm không thể giấu truyện tranh

- mặt mày trời lên vượt lên trước cây xà dọc, ngựa tiếp tục nhún nhường cho tới sát bẹn, tuy nhiên nó vẫn rang bước tới

- mặt mày trời đứng bóng, nó ko bước được nữa

- nó bị ngập ngang sườn lưng mà đến mức cả ngựa, cả Đăm Săn đều chìm xuống.

* Sau Khi đọc

Nội dung chính: 

Văn phiên bản kể về cuộc hành trình dài trải qua không ít trở ngại, gian nan nhằm cho tới  được căn nhà Nữ Thần Mặt Trời và ngỏ câu nói. với nường của Đăm Săn.

Gợi ý vấn đáp thắc mắc sau thời điểm đọc: 

Câu 1 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1): 

- Những sự khiếu nại chính:

+ Đăm Săn cho tới căn nhà Đăm Par Kvây, ham muốn Đăm Par Kvây nằm trong bản thân chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời

+ Đăm Par Kvây kể từ chối và khuyên nhủ can Đăm Săn, tuy nhiên Đăm Săn kiên quyết sẽ tới căn nhà Nữ Thần Mặt Trời

+ Vượt qua không ít gai góc, Đăm Săn đã đi đến được điểm ở của Nữ Thần Mặt Trời và giãi bày mong ước lấy nường của tớ.

+ Nữ Thần Mặt Trời kể từ chối khiến cho Đăm Săn buồn buồn chán về bên ngay lập tức khi mặt mày trời lên tuy nhiên ko đợi mặt mày trời lặn. Ngựa và Đăm Săn bị chìm

→ Đăm Săn là một trong những người tù trưởng oai phong hùng, ngược quyết, ko kinh hồn trở ngại, gian nan. người thong dong, ngay thật, mạnh mẽ và tự tin quyết kiệt

Câu 2 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Lời kể, câu nói. miêu tả, câu nói. hội thoại góp thêm phần thực hiện nổi trội lên nước ngoài hình, Điểm sáng và phẩm hóa học của nhân vật 

- Lời kể vô sử thi đua tôn kính, trang trọng; nhịp độ châm rãi; tường thuật chi tiết, từng câu như với vần điệu nhịp nhàng

+ Họ chuồn xuyên suốt mon, xuyên suốt năm, khi nghe sông nước rì rào, khi nghe biển khơi cả gào thét, người cưỡi ngựa đực, người cưỡi ngựa khuôn mẫu, ngựa thở hổn ha hổn hển

…

Lời người kể chuyện và cả câu nói. hero nhiều Khi mang tính chất phô trương, cường điệu:

+ Chồm lên nhì lượt, chàng leo không còn bậc thang. Chàng giậm chân bên trên sàn Sảnh, nhì lượt sàn Sảnh thực hiện như vỗ cơ hội, bảy sản phẩm cột căn nhà chao qua chuyện chao lại kể từ sầm uất lịch sự tây…như sấm gầm sét dậy.

+ Cột ko chớ, lưu giữ ko ở, châm đuốc rời khỏi chuồn thân thuộc canh khuya

…

- Thường xuyên dùng thủ pháp đối chiếu trùng điệp. 

+ Nàng chuồn nom như diều cất cánh ó liêng, như nước lờ lững trôi cũng ko bằng

+ body như khuôn mẫu nụ tai, cổ như cổ công

…

Câu 3 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):: 

- Người kể chuyện trong khúc trích này ở thứ bậc 3, người kể ỉm bản thân ko xuất hiện nay trong khúc trích

- Sưt thi đua tồn bên trên bên dưới dạng truyền mồm và văn phiên bản, tuy nhiên phần rộng lớn đều phải sở hữu xuất xứ dân gian dối, với kiệt tác chỉ kể vô 1-2 tối, tuy nhiên cũng đều có kiệt tác phải nhắc kéo dãn cho tới 4 – 5 ngày, tối tùy từng trí tưởng tượng, hiện trạng hưng phấn của những người kể. Sử thi đua được truyền đạt cho tới người nghe trải qua kiểu dáng hát, kể, biểu diễn xướng của nghệ nhân. Nghệ nhân kể, hát sử thi đua được xem là “báu vật sống” của dân tộc bản địa, chúng ta là nghệ sỹ tổ hợp, là kẻ tạo ra kiệt tác, đạo biểu diễn những trường hợp, chúng ta cũng chính là biểu diễn viên tài năng, rất có thể biểu diễn giọng phái đẹp, giọng phái nam, giọng con cái quỷ, giọng thần tiên… bên cạnh đó là kẻ comment tính cơ hội hoặc biểu diễn đổi mới câu chuyện…

Câu 4 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Đại diện mang đến chính sách khuôn mẫu hệ, phái đẹp quyền của những người Ê-đê

- Đại diện cho việc sinh sống của mặt mày khu đất (nếu Nữ Thần rời khỏi chuồn thì cây trồng quả đât tiếp tục chết), sức khỏe, quyền uy và sự tiêu diệt (khi Đăm Săn về bên khi mặt mày trời lên)

Câu 5 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- Đam Săn tiếp tục bị tiêu diệt nhún nhường vô Rừng Sáp Đen của bà Sun Y-rít. Anh tiếp tục sinh sống tuyệt rất đẹp vô khát vọng và chiến công. Anh tiếp tục bị tiêu diệt vô bộ hiên ngang của những người nhân vật cỗ tộc. Cái bị tiêu diệt bi hùng của Đăm Săn đem ý nghĩa sâu sắc thảm kịch của lịch sử dân tộc, của thời đại vô nằm trong thâm thúy. Hành động của Đăm Săn tuy rằng với mức độ nổ công đập phá khiếp gớm: anh chuồn bắt phái đẹp thần Mặt Trời, trải qua chuyện bao hiểm nguy khổ sở ải, anh đã đi được cho tới điểm tuy nhiên anh ham muốn, tuy nhiên rốt cuộc, anh cần trả giá bán vì thế ngày tiết.

- Bi kịch ấy đem sắc tố thời đại, nó trình bày lên xích míc nóng bức thân thuộc kỹ năng hữu hạn và khát vọng vô hạn của những người nhân vật. Mặc mặc dù vậy, hero Đam Săn mãi mãi là hình hình ảnh người nhân vật hoàn hảo tuyệt rất đẹp của cục tộc Ê-Đê xưa và ni. Trong tâm trạng quả đât nước Việt Nam, chàng dũng sĩ Đam Săn đời đời kiếp kiếp bất tử.

Câu 6 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

- nốc rượu cần thiết, hút thuốc lá lá cuốn, ăn trầu

- vô căn nhà với cồng, chiêng

- tín ngưỡng về mặt mày trăng, mặt mày trời: người anh lưu giữ mặt mày trời, người em lưu giữ mặt mày trăng, mặc dù yêu thương nhau tuy nhiên cần sinh sống cơ hội biệt

…

Câu 7 (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

	Héc-to kể từ biệt Ăng-đrô-mác	Đăm Săn chuồn bắt Nữ Thần Mặt Trời
Giống	- với lòng quả cảm, suy nghĩ, ko kinh hồn trở ngại, thất bại, ko nhụt chí trước chết choc, bị tiêu diệt cũng ko tấn công thất lạc chuồn danh dự - với sức khỏe khác người, nước ngoài hình quánh biệt - Những chiến công của những người nhân vật khi nào cũng mang trong mình một ý nghĩa sâu sắc rộng lớn lao, cừ khôi vì thế chúng ta là việc thể hiện nay sức khỏe của luyện thể, cỗ lạc, sức khỏe rộng lớn lao của thời đại. Những chiến công của những người nhân vật với đặc điểm đưa ra quyết định so với vận mệnh của luyện thể. - đều là những tướng soái, người hàng đầu cỗ tộc (tù trưởng)
Khác	Người nhân vật ghi sâu thực tế ngay sát với quả đât thông thường, giản dị trng mối quan hệ với phu nhân con Ca ngợi sự quả cảm bao hàm cả về trí tuệ	Người nhân vật thiên về “thần thánh hóa” Ca ngợi quyền uy và sự giàu sang thịnh vượng

* Kết nối gọi – viết

Câu căn vặn (trang 111 sgk Ngữ văn lớp 10 Tập 1):

Phải chăng một kiệt tác sử thi đua rời khỏi đợi ở 1 thời đại vượt lên trước xa xăm xôi như I-li-át hoặc Đăm Săn không thể nhiều ý nghĩa sâu sắc so với quả đât hiện nay đại? Hãy viết lách đoạn văn (khoảng 150 chữ) trình diễn ý kiến của bạn

Đoạn văn tham ô khảo:

     Sử thi đua là phân mục văn học tập dân gian dối tiếp tục xuất hiện nay kể từ bao đời ni. Ra đời kể từ thời cổ kính, sử thi đua tiếp tục ghi lại cuộc sống đời thường qua chuyện trái đất quan tiền của quả đât giai đoạn cổ kính. Con người thời kỳ vẹn toàn thủy với nhu yếu trí tuệ, phân tích và lý giải xuất xứ bất ngờ, xuất xứ thị tộc tiếp tục tạo ra rời khỏi những vị thần, phân phối thần. Những mẩu chuyện về lịch sử dân tộc, xã hội qua chuyện trí tuệ truyền thuyết thần thoại của những người xưa đã biết thành đảo lộn, gãy khúc, méo sờ,… tạo ra đặc điểm phí phạm đàng, kỳ vĩ của hình ảnh sử thi đua. Nếu người Hy Lạp với niềm tin yêu về trái đất thần linh ngự bên trên đỉnh Olympia thì người Êđê cũng đều có niềm tin yêu về Yang. Mặc mặc dù thời hạn sử thi đua và thời hạn thời điểm hiện tại xa nhau xa xôi tuy nhiên việc những sử thi đua phổ biến như I-li-át, Ô-đi-xê hoặc ở nước Việt Nam với sử thi đua Đăm Săn vẫn được biết cho tới thoáng rộng cho tới giờ đây tiếp tục hội chứng bản thân độ quý hiếm nhân bản và độ quý hiếm nghệ thuật và thẩm mỹ của phân mục này. Hơn nữa nó sẽ bị phản ánh được phần nào là chân dung cuộc sosonsg và những ý niệm buổi đầu của quả đât về trái đất. Tóm lại, mặc dù mốc thời hạn với chênh nghiêng tuy nhiên cả sử thi đua Iliad và sử thi đua Đam Săn đều phải sở hữu cộng đồng những yếu tố lịch sử dân tộc của trái đất vô thời đại nhân vật thời xưa. Điều này còn có ý nghĩa sâu sắc cần thiết trong những công việc trí tuệ của từng tất cả chúng ta về phân mục sử thi đua vô nền văn học tập dân gian dối trình bày riêng rẽ giống như nền văn hóa truyền thống dân gian dối trình bày cộng đồng. 

Xem tăng những bài xích Soạn văn lớp 10 Kết nối trí thức với cuộc sống đời thường hoặc nhất, ngắn ngủi gọn gàng khác:

• Thực hành giờ đồng hồ Việt trang 112

• Viết report nghiên cứu và phân tích về một vấn đề

• Trình bày report thành quả nghiên cứu và phân tích về một vấn đề

• Củng cố, không ngừng mở rộng trang 121

• Thực hành đọc: Ra-ma kết tội trang 121

Săn SALE shopee mon 9:

• Đồ người sử dụng tiếp thu kiến thức giá cả tương đối rẻ
• Sữa chăm sóc thể Vaseline chỉ rộng lớn 40k/chai
• Tsubaki 199k/3 chai
• L'Oreal mua 1 tặng 3

---